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Marketing Político He aquí un libro imprescindible para quien desee introducirse en el complejo mundo de las campañas políticas.
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Novedades - Lecturas Nro. 25 del año 2001 (Al 23 de Julio) |  |
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Lecturas compiladas por: Robinson Salazar INDICE
EL SALVADOR: Primer encuentro internacional de solidaridad y por la paz en Colombia y América Latina. COINARIR Los abajo firmantes, José Saramago, Premio Nóbel de Literatura de Portugal; Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nóbel de Paz; Obispo Pagura, Presidente del Consejo Mundial de Iglesias, de Argentina; Profesor Heinz Dieterich, Presidente del Foro por la Emancipación e Identidad de América Latina de México; Profesor James Petras, New York State University; Profesor NoamChomsky, MIT; Doctor Ramsey Clark, ex fiscal general de EE.UU; Mumia Abu-Jamal, Preso Político, de EE.UU;; R. James Sacouman, Profesor de Acadia University Wolfville, Canadá; Henry Veltmeyer, Profesor de Saint Mary'sUniversity Halifax, de Canadá; Ahmed Ben-Bella, Ex- presidente de Argelia y presidente del parlamento árabe, de Argelia. C O N S I D E R A N D O
R E S U E L V E N
Organizado por el Comité de Solidaridad con las Luchas del Pueblo Colombiano Compuesto por: CISPES - Comité
Internacional de Solidaridad con el Pueblo de El
Salvador MEXICO: Giddens opina: El reclamo de los opositores a la globalización que están en Génova es justo. La solución
para México es un desarrollo económico en el
que participen los pobres, señala El ideólogo de la Tercera Vía, Anthony Giddens, dijo ayer que es "tonto" reducir el debate sobre la globalización a si se está en contra o a favor de ella; lo que se tiene que hacer es distinguir sus aspectos positivos de sus aspectos perniciosos. En ese sentido, los reclamos de los manifestantes en Génova, en el marco de la reunión del Grupo de los Ocho, son justos: "tenemos que hacer algo contra la desigualdad global en que vivimos". En México, advirtió, la situación es tan difícil que para el gobierno de Vicente Fox no hay otro camino que impulsar una tasa de crecimiento sostenida de 7 por ciento durante un largo periodo para crear empleo, o de lo contrario no podría abatir la pobreza que sufren grandes segmentos de población. "No hay otra solución para México, excepto el desarrollo económico en el cual participen los pobres. El neoliberalismo no hace esto", planteó. Advirtió que el poder corporativo ha invadido el espacio democrático en tal medida que obliga a reglamentar su actuación y recomendó a los gobiernos no transferir su poder a las transnacionales. "No debe permitirse que los mercados invadan demasiados aspectos de la vida, porque habrá más inseguridad, inequidad y demasiada comercialización de los valores humanos", previno Giddens. El gurú del Nuevo Laborismo británico que encabeza Tony Blair dijo que lo que sucede en Génova, como lo sucedido en Seattle, no es el enfrentamiento entre un grupo de globalifóbicos y un grupo de globalifílicos. Los manifestantes "son parte del proceso de globalización tanto como el FMI. Hay que recordar algo muy importante: no son las necesidades de la gente común y corriente el tema central de las protestas de los manifestantes, a ellos los impulsa algo más grande: desarrollar organismos no gubernamentales que cada vez tengan una presencia mayor en las decisiones de las grandes corporaciones. Más bien parece que se trata de una lucha entre los globalizados de la cúpula y los globalizados de abajo. Creo que todo el que esté inmerso en política tiene que reconocer que hay grupos no gubernamentales que hacen cosas muy valiosas, puesto que ellos presionan para que los políticos se den cuenta de puntos en la agenda que de otra forma ignorarían. Por lo mismo, "en el futuro estos grupos serán parte íntegra de la política, pero no pueden sustituir las estructuras gubernamentales democráticas. Un mundo regido por organismos no gubernamentales no sería mejor que un mundo regido por las grandes corporaciones, puesto que las ONG representan muchísimos intereses y sólo un gobierno democrático puede conciliar todos estos distintos intereses. Necesitamos ampliar esta democracia por encima del Estado-nación y de hecho eso es lo que representa la Unión Europea", dijo Giddens en conferencia de prensa. El director de la London School of Economics and Political Science defendió su propuesta de la Tercera Vía como el camino para reconstruir una posición de centro izquierda "ética y efectiva, que pueda responder a los grandes cambios y transformaciones de nuestro tiempo". Vivimos -afirmó- en un mundo de nuevas divisiones, nuevos conflictos y nuevas desigualdades ante las cuales la centro izquierda tiene que ofrecer una respuesta. Afirmó que la globalización "es un asunto bastante complejo y sería un error limitarla sólo al mercado. La globalización es política y también es cultural". De acuerdo con el sociólogo británico, ejemplo de eso son los cambios que se han venido dando en relación con la soberanía de las naciones y el derecho internacional, reflejados en casos como los juicios a Pinochet y a Milosevic. "Hay tantas cosas implícitas en el asunto de la globalización que no se puede simplificar así como así. Tenemos que clasificar y separar lo positivo y lo destructivo. Porque no hay duda que algunos de sus aspectos sí pueden ser destructivos. Pienso que los manifestantes sí tienen cuestiones válidas que reclamar. Tenemos que hacer algo sobre la desigualdad global en que vivimos, también tenemos que regular el poder de los corporativos". A pregunta expresa, también se pronunció a favor de gravar los capitales financieros: "Cuando había la posibilidad de que Al Gore fuera presidente de Estados Unidos yo pensaba que con su gobierno había la posibilidad de empezar a discutir el Impuesto Tobin, que es un pequeño gravamen a cada una de las transacciones monetaris financieras a nivel mundial. La idea era enfriar el dinero caliente y generar un fondo global para invertir en los países pobres. La idea se presentó por primera vez hace 30 años, pero realmente los políticos no la han explorado y ahora con el gobierno de Bush creo que hay muy pocas posibilidades de que se haga". El autor de La tercera vía, concepto que ha suscitado adhesiones y cuestionamientos en todo el mundo, estuvo de paso por México para promover su nuevo libro La tercera vía y sus críticos. Ayer mismo, después de su encuentro con los medios, dictó una conferencia en el Colegio de México. En opinión de Giddens, a fin de cuentas la globalización puede ser positiva si cada país cuenta con las estructuras internas adecuadas. Aseguró que este esquema no sólo es válido para los países de la Unión Europea: "No es una receta, no es una fórmula, es un marco de referencia para poder analizar lo que pasa en el mundo y por ende es tan pertinente y tan relevante para México como para cualquier otro país. Pero no hay una tercera vía única. Podríamos decir que hay múltiples terceras vías y cada país tiene que encontrar la suya, en relación con su historia y sus circunstancias políticas. El meollo del asunto es el mismo: crear en el espectro político una centro izquierda responsable. Realmente se trata de la modernización de la social democracia. "Los socialdemócratas como yo también queremos un nuevo internacionalismo; pensamos que en un mundo interdependiente debemos promover la democracia así como otros mecanismos de desarrollo económico y también formas de enfrentar los problemas globales más importantes como la desigualdad y la cuestión ecológica. Para lograrlo tenemos que trabajar por encima del Estado-nación, se trata de encontrar un equilibrio y representatividad porque tenemos que recordar que las instituciones globales frecuentemente representan sólo los intereses occidentales. La izquierda debe presionar para cambiar esa situación. Por ejemplo, los países ricos predican el libre comercio pero no lo practican; o los aranceles más altos en los países industrializados frecuentemente afectan a productos provenientes de los países más pobres". La Tercera Vía -definió el teórico en su encuentro con los periodistas- "es la izquierda responsable" que reconoce la necesidad de que haya competitividad política y disciplina fiscal, "elementos que la izquierda antes no reconocía". Anthony Giddens hizo énfasis en la cuestión fiscal como uno de los elementos clave para alcanzar una situación económica óptima en cada país. En los de América Latina, indicó, el nivel tributario es tan bajo que es virtualmente imposible crear un esquema económico eficaz. Una "sociedad decente" -dijo Giddens- requiere un pago tributario equivalente a 40 por ciento del producto interno bruto; "si no es así no se pueden tener eficientes sistemas de salud, de educación, de jubilación; etcétera". En México la recaudación equivale al 11 por ciento de su PIB, "lo cual demuestra el largo camino que todavía tiene por cubrir. Y es extremadamente difícil porque la gente siempre opone resistencia al aumento de los impuestos. Creo que esto debe ir vinculado con la democratización, la transparencia, la justicia social, la creación de empleos. En Europa la gente está dispuesta a pagar más impuestos siempre y cuando el dinero se use de manera transparente y democrática. No se pueden aumentar los impuestos si no hay ese tipo de seguridad entre la población". Diccionario de la globalización ATTAC, Tasa
Tobin, OMC, Kioto, transgénicos... Los nombres y
las siglas imprescindibles de la cumbre La globalización y el movimiento antiglobalización han generado un sinfín de términos y siglas. Este pequeño diccionario trata de explicar los más importantes. AGP. Acción Global de los Pueblos. Red de asociaciones de base creada en Ginebra en 1998 para coordinar la resistencia contra la OMC y el libre comercio. AMI. Acuerdo Multilateral de Inversiones negociado a partir de 1995 por los países de la OCDE para regular las operaciones de las empresas en el extranjero. El acuerdo no vio la luz debido a la intensa campaña internacional que se desarrolló en su contra a través de la Red. ATTAC. Asociación para la imposición de una tasa que grave las transacciones financieras especulativas. Creada en Francia en 1998. Reúne ciudadanos, asociaciones, sindicatos y periódicos que ejercen como grupo de presión para promover el control democrático del sistema financiero mundial. Banco Mundial. Organismo de financiación internacional creado en Bretton Woods en 1946. Sus proyectos en los países en desarrollo han sido muy criticados por los movimientos de Génova. Deuda externa. La abolición de la deuda externa de los países del sur es una de las principales reivindicaciones de los grupos antiglobalización. El Papa apoyó la campaña de abolición en el Jubileo del año 2000. Fondo Monetario Internacional. Institución intergubernamental creada en 1946, la integran 183 países. Se encarga de supervisar y dirigir las políticas macroeconómicas del mundo. Sus planes de ajuste estructural para los países en desarrollo son muy criticados por el movimiento antiglobalización. Foro Social de Génova. Cumbre alternativa a la reunión del G-8 donde se debaten las posibles alternativas al capitalismo. El FSG ha pactado con la alcaldía de Génova que no se usará la violencia, excepto para la autodefensa. G-8. Grupo de los siete países más ricos del mundo (Estados Unidos, Japón, Francia, Reino Unido, Alemania, Canadá e Italia) más Rusia. Se reúnen anualmente para tratar temas de comercio internacional, relaciones con los países pobres y política macroeconómica, entre otros. GATT. Conjunto de acuerdos entre países con objeto de liberalizar el comercio, que dieron lugar a la creación de la OMC. José Bové. Ex combatiente francés de Mayo del 68, es la cabeza visible del sindicato agrario Confederación Campesina. La destrucción de plantaciones de cultivos transgénicos o de una sucursal de Mc Donald's han sido algunas de sus acciones más espectaculares. Kioto. Convención de la ONU sobre cambio climático adoptada en 1997. Obliga a los países industrializados a reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 5,2% respecto a los niveles de 1990 para el año 2008. MST. Movimiento de los Sin Tierra, de Brasil. Reúne a un millón y medio de campesinos que ocupan tierras improductivas para demandar al Gobierno la aplicación de la reforma agraria. OMC. Organización Mundial del Comercio. Fundada en 1995, la integran 135 países. Establece las leyes del comercio mundial. La OMC apuesta por la liberalización del comercio, es decir, la abolición de las barreras comerciales (aranceles, leyes nacionales proteccionistas, etcétera). Otro mundo es posible. Inicio del discurso presentado por Bernard Cassen, presidente de ATTAC en Porto Alegre. Se ha convertido en la carta de presentación de los antiglobalización. Porto Alegre. Ciudad del sur de Brasil, gobernada por el Partido de los Trabajadores (PT), constituye un símbolo para las organizaciones de izquierdas de todo el mundo. La ciudad, que cuenta con un presupuesto participativo donde los ciudadanos deciden dónde debe invertir la alcaldía, acogió en enero el primer Foro Social Mundial como alternativa al Foro Económico Mundial de Davos que se celebró en Suiza al mismo tiempo. Qatar. País donde se celebrará la próxima cumbre de la OMC en noviembre. Los grupos antiglobalización consideran que la elección de Qatar como sede responde al miedo de los organizadores a las protestas, al estar prohibidas las manifestaciones en Qatar. Renta básica. Es un ingreso pagado por el Estado a cada ciudadano incluso si no quiere trabajar de forma remunerada, sin tomar en consideración si es rico o pobre. Seattle. Un total de 500.000 personas se manifestaron en noviembre de 1999 en la cumbre de la Organización Mundial del Comercio en la ciudad estadounidense. 500 de ellos fueron detenidos. El fracaso de la llamada Ronda del Milenio es una referencia obligada del movimiento. Susan George. Autora de numerosos libros, vicepresidenta de ATTAC y directora del Instituto Transnacional de Amsterdam, que investiga los conflictos internacionales, la pobreza y la marginación, entre otras cuestiones. Lideró la campaña francesa contra el AMI. Tasa Tobin. Impuesto ideado por el premio Nobel de Economía James Tobin. Gravaría las transacciones especulativas de capital. Según sus defensores, si se fijara en un 0,1% recaudaría 160.000 millones de dólares al año (32 billones de pesetas). Naciones Unidas dice que con la mitad se cubrirían las necesidades del planeta de un año. Transgénicos. Alimentos modificados genéticamente. Los grupos antiglobalización cuestionan la seguridad de estos alimentos para la salud y las técnicas de producción de los cultivos transgénicos controladas por compañías como Monsantos o Novartis. TRIPS. Acuerdo de la OMC sobre derechos de propiedad intelectual y patentes de vida. Los grupos antiglobalización consideran este acuerdo como la vía para las compañías multinacionales de patentar los recursos naturales, y la medicina natural de los pueblos indígenas. Vandana Shiva. Ecologista, activista y escritora, fundó en India Navdanya, un movimiento que defiende la biodiversidad y los derechos de los campesinos. Vía Campesina. Organización que aglutina a más de 100 asociaciones agrarias de todo el mundo. Denuncian la distribución desigual de la tierra y dominio de las compañías multinacionales del mercado agroalimentario. Vittorio Agnoletto. Portavoz del Foro Social de Génova. Médico y presidente de la Liga italiana antisida. BOLIVIA: Panorama de la movilización campesina. Servicio Informativo "Alai-amlatina" Pasamontañas descoloridos, viejos fusiles desenterrados, palabras de aliento sobre una posible guerra civil, parecía entonces que el movimiento campesino bloqueador si bien estaba sólo en Omasuyos tenía la suficiente fuerza como para poder continuar la protesta por muchos meses, pero ahora incluso tenían la "capacidad" de provocar al ejército regular. Ya le ganaron al ejército en la ocupación territorial de las provincias, donde son los bloqueadores quienes tienen plena autoridad sobre el tránsito y sobre las diferentes acciones cotidianas. Son los dirigentes que a fuerza de presión están "obligando" a los campesinos de base para que asuman los bloqueos de caminos, caso contrario tendrían que sufrir las multas económicas, los castigos corporales y otro tipo de restricciones [por parte del Gobierno y Ejército]. "Nosotros vamos a continuar con este bloqueo, pase lo que pase, porque el mallku nos ha indicado así y así vamos a mantener" sostuvo don Constancio Huacoto ejecutivo provincial de Camacho. Esta parece ser la línea de acción enviado a los dirigentes provinciales. Ampliado de la CSUTCB Con esa visión, y los primeros acercamientos que se tiene con el gobierno, el sábado 14 de Julio se planificó un ampliado de dirigentes para analizar la actual situación social del país, así como ver las alternativas de algunas propuestas y poder uniformar los criterios en las peticiones al gobierno central. Al ampliado asistieron pocos dirigentes, quizás muchos menos de los que se pensaba; de la organización nacional CSUTCB dos dirigentes; seis dirigentes de la federación departamental y algunas personas que dicen ser dirigentes de sus comunidades y algunas provincias, el ampliado planificado se convirtió en una reunión para iniciar una nueva estrategia que sobre todo buscara aliados y acciones de solidaridad. Entonces proponer una tregua en el bloqueo por parte de los comunarios y buscar que las tropas del ejército vuelvan a sus cuarteles, esto con la finalidad de tener tiempo -factor importante en este momento- para rearticular las protestas y buscar nuevos aliados, así como convencer a provincias que tienen aún dudas por ingresar al bloqueo de forma plena y decidida, como son las provincias Aroma, de esta forma cerrar el camino La Paz-Oruro; Murillo para cerrar los productos de los valles de río abajo y las provincias yungueñas, cerrando de esta forma el cerco sobre los centros urbanos. La iniciativa de la tregua otorgaba iniciativa al movimiento campesino indígena del país, con la finalidad de otorgarles además nuevos y mayores roles de consolidación organizacional a los campesinos del altiplano. También sería tiempo para convocar a un ampliado nacional para tener un análisis y un "ajuste" de cuentas con aquellos dirigentes que no estaban en el bloqueo. Otro de los elementos importantes en esta reunión fue clarificar el pliego petitorio, de los 45 puntos exigidos en el segundo pliego, había que lograr definir los más importantes, esto porque en las mismas comunidades no se tiene información sobre los motivos del bloqueo. De todo lo planteado se resumen en tres puntos:
Con estas medidas la CSUTCB buscaba la solidaridad de diferentes sectores de la población a las demandas que habían planificado desde el 21 de junio. Con la abrogación de la ley 1008 los cocaleros de Los Yungas, reticentes al bloqueo y de los productores del Chaparé, en ambos casos se darían respuestas positivas días después. La abrogación del DS 21060, buscaba aglutinar a los obreros y sectores que fueron damnificados por este DS sobre todo en las ciudades, con la libre contratación de mano de obra. El tema de la ley de tierras y la dotación de tierras a los jóvenes está basado en los convenios del 7 de octubre, ahora se plantea como destinatarios directos a los jóvenes, así la fuerza de este movimiento (la mayoría de los bloqueadores y los heridos hasta la fecha son jóvenes) estaría definido por una de las cláusulas más importantes, incluso sin importarles los verdaderos intereses de ellos y ellas sobre la real necesidad de tenencia de tierras. Es importante considerar la presencia de los jóvenes, el mismo que abordaremos en otra oportunidad. Así, estaban planteadas las consignas, sin embargo necesitaban tiempo para realizar informar, avisar y hacer conocer a las comunidades, las nuevas resoluciones. Sin embargo el análisis planteado desde la CSUTCB y la federación de La Paz, si bien tenía todas las cartas claras, había también un gobierno que con sus problemas de iniciativas y falta de liderazgo, se dio cuenta de la debilidad del movimiento campesino (reducido a Achacachi y por tanto las provincias del norte, además de algunos brotes en las provincias Los Andes e Ingavi) aislada a una región sin mayor impacto económico en el departamento y mucho menos en la realidad nacional. La reunión del sábado fue determinante para ver la posibilidad de rearticular las demandas de los campesinos e indígenas, por primera vez tener en cuenta la presencia de los jóvenes en las comunidades y a partir de ello poder 'exigir' la solidaridad de otros sectores, los cocaleros encabezados por Evo Morales y la coordinadora del agua dirigida por el dirigente fabirl O. Olivera. Conclave Mallku Hasta la fecha en las provincias Omasuyos, Camacho, Bautista Saavedra, Muñecas y Larecaja y algunas regiones de Manco kapac y Los Andes, han logrado desarrollar acciones de copamiento directo de los espacios "legales" del estado boliviano. Este es el caso de la alcaldía de Achacachi, donde un ex dirigente sindical ejerce esta función, el mismo que se ha puesto a disposición de las organizaciones campesinas y prácticamente en servicio a las comunidades, eso sí sin ningún tipo de autoridad. Otro elemento importante es la configuración de un supuesto estado mayor aymara que ejerce sus funciones desde la región de k'ala chaka, "cuartél general de los aymaras" reconocido por los mismos comunarios en primera instancia y por las instancias oficiales (gobierno, militares, medios de comunicación social y otros sectores) en segundo término, quizás lo más importante el reconocimiento del espacio que tienen los aymaras en esta provincia. Si bien esto pasa en las comunidades de Omasuyos, (aparente único lugar de apoyo a Felipe Quispe) en la provincia Ingavi, la otra zona de mucha importancia para las movilizaciones, se vienen realizando asambleas de evaluación y toma de otras medidas para fortalecer la autoridad originaria, de forma sectorial. El Jueves 12 de Julio en la marka Jesús de Machaqa se reunieron los mallkus de 8 de las 9 markas. Continuar con los bloqueos, buscar nuevas alianzas, recomendar la necesidad de la unidad de los dirigentes nacionales, fueron las principales resoluciones de esta reunión de los mallkus de la provincia Ingavi, así como el incondicional reconocimiento del liderazgo de Felipe Quispe. En este panorama se encuentra la actual movilización de los campesinos e indígenas del altiplano paceño, que parece tener nuevas expectativas para llevar adelante sus propuestas a nivel nacional, aún así, muchos dirigentes campesinos, funcionarios del gobierno, politiqueros de los diferentes partidos y otros se preguntan ¿cómo salir de esta situación? * Gustavo
Adolfo Morales , miembro de UAR-CIPCA ALAIN TOURAINE Las crecientes movilizaciones en contra de la globalización agrupan un heterogéneo conjunto de grupos y movimientos sociales. Una lucha que, aunque parte de circunstancias concretas, se canaliza a menudo a través de métodos diferentes. Cada vez es más difícil organizar una reunión internacional sin que grupos de antiglobalizadores violentos intenten reventarla. Este año, los Cursos de verano que organiza la Universidad Complutense en El Escorial dedican un curso titulado Globalofobia y Globalofilia a este fenómeno. Entre los ponentes se encuentra el prestigioso sociólogo Alain Touraine, que ha charlado con los lectores de ELPAIS.ES durante una hora y media. ---------------------------------------- Me sorprende un poco esta pregunta porque es difícil pensar que el sistema de la economía. Tomemos algunos ejemplos, ahora Argentina se hunde. En el caso de Brasil no o es la fuerza del Gobierno federal ni de las empresas lo que evitó una crisis general, sino más bien la garantía ofrecida por el FMI y el Tesoro americano. En cuanto a las empresas mismas, es cierto que por ser trasnacionales tienen una base de apoyo fuerte, sin embargo, no hay que olvidar la fragilidad de estas empresas. Eso se comprobó recientemente con la crisis de las start up, pero es un fenómeno más general, ya que de las 30 empresas más grandes actuales solamente 3 estaban en la misma situación 10 años atrás. Finalmente es difícil decir si los éxitos más visibles son aquellos de las empresas económicas o de las empresas financieras. Mi conclusión es que el éxito económico de las empresas e incluso de las más grandes dependen en gran parte de las políticas nacionales y de la intervención de las instituciones nacionales. ---------------------------------------- No hay ninguna homogeneidad en el movimiento antiglobalización. En Seattle el grupo principal de participantes eran los sindicalistas norteamericanos, movilizados por los mismos sindicatos. Pero su observación en cuanto a Italia interesa mucho a los sociólogos. Estudios muy recientes, del año pasado, han mostrado que existen dos usos del concepto de solidaridad. El primero, muy influenciado por el pensamiento católico, es una defensa comunitaria de defender a la gente como nosotros; el otro de tradición más radical pone el énfasis en la participación de los más desposeídos a la vida común. Los hombres italianos del norte del país y los hombres franceses daban más a menudo este tipo de respuesta, mientras las jóvenes del centro y el sur de Italia están más influidas por la iglesia, respondían más a menudo en forma comunitaria. Lo esencial es reconocer una heterogeneidad casi completa de este movimiento en el que se mezclan la defensa de intereses locales con el pensamiento de grupos muy ideológicos. La única unidad, la oposición de todos los participantes a la hegemonía de los grandes grupos financieros y económicos. No es un movimiento pro, es un movimiento contra. ---------------------------------------- Intentaré dar una respuesta honesta o más bien, dos. En cuanto a mí, me sorprende cuán poco he cambiado. Mi apoyo al movimiento del 68, mi participación en la resistencia contra Pinochet, mi interés activo y directo por el movimiento zapatista, representan para mí varias etapas de la misma defensa de un concepto ampliado de los derechos humanos. En el momento actual, aparte de apoyar todas las campañas de los homosexuales, dedico la mayor parte de mi trabajo a analizar el movimiento femenino. Pero durante estos 30 años me encontré siempre con los mismos enemigos o más sencillamente, con otra interpretación. Yo siempre tuve confianza en los actores y los movimientos sociales, otros pusieron énfasis en la contradicción interna del sistema. Durante los años noventa buena parte de los intelectuales dijeron frente a la globalización no se puede hacer nada, no hay diferencia entre izquierda y derecha, existe un pensamiento único. De manera muy aguda, durante la gran huelga francesa del 95, Bordieu y otros, apoyaron esta huelga de los ferroviarios. ---------------------------------------- La exigencia de democracia no es solamente ética. Se trata de conseguir un control social fuerte de los grandes recursos de la sociedad, de tal manera que estos tengan efectos positivos para la gran mayoría de la población. La idea triunfante de 'globalización' significa antes de todo la ideología según la cual ningún poder político, social, moral, etc., puede tener una influencia real sobre una vida económica organizada a nivel mundial. Esta visión antes de ser antiética es falsa. No es cierto que los factores sociales y políticos no intervengan en la vida económica. Al contrario, la mayor parte de los economistas piensa que en las economías más adelantadas los factores no económicos del crecimiento económico tienen una importancia cada vez mayor a la línea. El problema de lejos más grave es ser de los países muy pobres que tienen poca capacidad de acción sobre sí mismos y que además conocen un alto grado de corrupción nacional e internacional. En muchos casos, especialmente en África, es absolutamente necesario que tengan un apoyo económico desde fuera. La opinión pública ha sido impresionada por el hecho de que los remedios contra el sida no podían ser comprados en los Estados africanos donde el existe el mayor número de enfermos del sida. ---------------------------------------- No creo en la posibilidad de un poder popular a nivel mundial. No veo posible una alianza de gobierno entre grupos radicales europeos o norteamericanos y el inmenso Partido Comunista chino totalmente controlado por el Estado. El movimiento actual es un movimiento de denuncia y es muy importante que haya conseguido organizarse a un nivel global. Pero el pasaje de la denuncia hacia una presión política y hacia reformas supone una evolución de esos movimientos top down y no bottom up. Lo que es difícil porque en movimientos de base son muy a menudo localistas o incluso conservadores como lo han sido tan frecuentemente los movimientos campesinos europeos. El futuro de los movimientos antiglobalización que ya han alcanzado mucho más de lo que se esperaba, depende de su capacidad para transformarse en campaña en políticas más directas. ---------------------------------------- Esta pregunta es muy vecina de la anterior. No existe una tendencia natural de las grandes denuncias para transformarse en actores políticos y sociales eficientes. Mi manera de ver es que tal evolución supone un reencuetro entre los movimientos antiglobalización, es decir, anticapitalistas, con movimientos dirigidos contra las consecuencias sociales de ciertos usos de las tecnologías de una sociedad de la información. El control de los mass media o la reorientación del welfare state y también la solución de la crisis del sistema escolar son las fuerzas principales que pueden unirse con un movimiento antiglobalización y crear así un movimiento capaz de vincular metas generales y objetivos concretos. ---------------------------------------- Un sistema económico no controlado aumenta las desigualdades y a la vez el tamaño de la población excluida. Esta tendencia no puede ser detenida sin intervenciones políticas y estas mismas son fuertes solamente cuando están empujadas por los movimientos sociales. En el momento actual existe una capacidad de intervención superior a nivel del Estado nación que a cualquier otro nivel, y en particular porque los sindicatos, los partidos políticos, etc., son más fuertes a este nivel. En el momento actual, la Unión Europea ha mantenido y espera fortalecer un welfare state renovado, es decir, con una vinculación mucho más directa entre la administración pública, la voluntad política y las demandas sociales. El éxito de Holanda y hasta cierto punto de Dinamarca, demuestra la posibilidad de mantener la competitividad de un país sin disminuir el nivel de protección social de los ciudadanos. No nos olvidemos que en muchos países europeos la mitad o más del producto nacional pasa por las manos del Estado. ---------------------------------------- Seguramente no. Los nuevos movimientos que son culturales más que sociales defienden por prioridad los derechos culturales como el movimiento obrero había defendido los derechos sociales, y las revoluciones holandesa, inglesa, americana y francesa los derechos cívicos. En un mundo en movimiento en el cual el poder no es una capacidad precisa de imponer una voluntad sino más bien de como dice Focault, la capacidad de crear las categorías a través de las cuales se organiza nuestra experiencia personal y colectiva, la meta principal de cada uno es afirmar a la vez el derecho de todos a participar en un mundo técnico, económico globalizado y la voluntad de cada uno de construir o mantener la unión de su experiencia de vida a través de la diversidad de las experiencias. La importancia, para mí central, del movimiento de las mujeres es que ha pedido a la vez más igualdad y más diversidad. Mientras hasta muy reciente el tema de la diferencia y el de la igualdad parecían contradictorios. ---------------------------------------- Desde el comienzo he reconocido una gran importancia al movimiento zapatista, me acerqué al subcomandante Marcos que muy recientemente me invitó personalmente a México para observar la marcha de los zapatistas hacia la capital. Para mí, Marcos es un personaje de gran importancia porque ha reemplazado la alianza fracasada de la revolución y del nacionalismo por una nueva alianza entre la defensa de culturas amenazadas y la democratización económica y social del país. Muchas veces, jóvenes europeos vieron en Marcos un hijo póstumo del Che, pero la realidad es muy diferente como lo reconocieron antiguos jefes guerrilleros como Duglas Bravo, de Venezuela. Sin comentar la actualidad mexicana le puedo asegurar que existía un acuerdo "total" entre Fox y Marcos sobre la solución del problema indio. Es la oposición de grupos parlamentarios todavía débiles que rechazaron tal acuerdo por odio a Fox más que a Marcos. Existe hoy un peligro muy serio de que el Gobierno de la prioridad a otros problemas -la reforma fiscal en primer lugar- y que la población mexicana vuelva a su indiferencia relativa frente a la situación de los indígenas. ---------------------------------------- Usted, por supuesto, tiene la razón y no lo digo yo solamente sino los mismos dirigentes de las instituciones internacionales. Lo escuché de Wolfersohn, presidente del Banco Mundial, de Camdessus, entonces gerente general del Fondo, en Enrique Iglesias, presidente del BID. Para todos ellos lo más importante es fortalecer el Estado nacional y salvar las culturas nacionales y regionales. Estas ideas se expresaron claramente en un congreso de economistas en Washington, creo que en 1996, en el cual participé como único sociólogo, y que se opuso muy claramente al Washington conscensus. Es decir, contra la prioridad dada a la apertura de las puertas y de las ventanas de las economías. Las prácticas están muy lejos de corresponder a estas ideas, pero ningún gobierno o economista se atrevería a no dar el papel central del crecimiento económico. ---------------------------------------- Ante todo tenemos que emplear las palabras en su sentido real. En el momento actual no hay país que no sea capitalista en el sentido de que no reconozca una fuerte dosis de independencia al sistema económico frente a los demás sectores de la vida social. No tiene sentido concreto soñar con un sistema económico mundial anticapitalista. Pero sí tiene mucho sentido luchar por un aumento de la capacidad de control social de la economía a todos los niveles. En el caso europeo algunos como Jacques Delors creen en la existencia de un modelo social europeo, muy distinto del modelo americano. Reconozco el carácter muy positivo de estas ideas pero no veo un movimiento real de adhesión a una Europa considerada como un heimat de tradición amplia me parece defendida casi únicamente por los intelectuales y políticos alemanes de cierta edad que siempre tienen miedo del regreso de un nacionalismo en su país. Yo veo al contrario una separación creciente entre un Estado más y más europeo y sistemas políticos, es decir, de representación de las demandas sociales cuyas bases principales se observan a veces a nivel nacional, a veces a nivel regional o urbano, según la historia de cada país. De la misma manera me llama la atención la manera positiva de Chile, de protegerse contra los capitales golondrinas y de manera negativa, de Argentina, de protegerse contra la segunda crisis mexicana. ---------------------------------------- Es un error pensar que la globalización suprime por sí la diversidad cultural. Si uso un telescopio potente los cerros se transforman en montañas gigantescas que no se pueden atravesar, pero también, en cada valle aparentemente inmóvil o vacío se observan cambios y movimientos de toda clase. Más importante la diversificación cultural que la estandarización y americanización de la cultura de masas. Yo creo que hay más pizzerías en los Estados Unidos que Mc Donald's en Italia. Lo que tenemos que evitar porque es la peor solución, es la combinación de una economía y cultura de masas con la defensa exasperada y en general reaccionaria de identidades culturales amenazadas. ---------------------------------------- No existe relación directa entre la globalización económica y los cambios en la vida familiar. Estos últimos tienen otras raíces. Estamos observando una separación creciente entre la familia como círculo de relaciones afectivas y también de autoridad, entre padres e hijos y las instituciones que tienen un papel más directamente social. En el pasado la familia era un instrumento de vinculación entre lo público y lo privado. Hoy las dos áreas están separadas. Aún más, yo personalmente, pero eso es pura opinión privada, creo en la separación analítica de la vida familiar y de la vida sexual. La razón por la cual es normal la formación de un número creciente de tipos de familias nuclear , familia extensa, familia monoparental y familia recompuesta, familia adoptiva, familia de homosexuales, frente a un mundo dominado por un capitalismo y fuerzas tecnológicas muy poderosas es solamente la alianza del individualismo moral y de la automización de la sexualidad que pueden dominar fuerzas de la existencia. ----------------------------------------
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